به گزارش روابط عمومی ستاد هماهنگی کانون های مساجد استان کرمانشاه، نشست تخصصی آراء و اندیشه‌های سیاسی، عرفانی و اخلاقی امام خمینی(ره) به همت معاونت فرهنگی سازمان جهاددانشگاهی کرمانشاه و ستاد هماهنگی کانون‌های مساجد استان با همکاری خبرگزاری ایکنا کرمانشاه پیش از ظهر امروز سه‌شنبه، ۱۳ خردادماه در سالن جلسات خبرگزاری ایسنا برگزار شد.
مهدی سوری، معاون فرهنگی سازمان جهاد دانشگاهی استان کرمانشاه در این نشست با بیان اینکه در آرا و اندیشه‌های حضرت امام می‌بینیم که نه تنها جدایی بین اخلاق و سیاست وجود ندارد بلکه اصالت با اخلاق است و سیاست می‌بایست باید‌ها و نباید‌های خودش را از اخلاق دنبال کند، اظهار کرد: مفروضه‌هایی در آرا و اندیشه‌های حضرت امام وجود دارد که منبعث از آرا و اندیشه‌های ائمه اطهار(ع) و آیات شریفه قرآن است.
وی افزود: از نگاهی که به ساحت وجودی انسان می‌شود و آن دو بُعدی بودن انسان و سطوح سه گانه از مراتب وجودی و نفس انسان که باز هم دیدگاه‌های متفاوتی بر آن بیان شده امروز آن نگاه ماکیاولی که سیاستمداران در دنیا خوب و بد‌های اخلاقی را مشخص می‌کنند در واقع اخلاق متأسفانه قربانی مطامع سیاست‌گذاران شده در حالی که ما در آراء و اندیشه‌های امام(ره) با اصول قطعی اخلاق مواجه هستیم و این اخلاق را نه فقط در سطوح شخصی و فردی زندگانی حضرت امام بلکه در سایر سطوح اجتماعی و سیاسی ایشان می‌بینیم.
سوری با بیان اینکه شما وقتی که از عدالت حضرت امام صحبت می‌کنید عدالت یک مفهوم اجتماعی است، تصریح کرد: ماکیاول می‌گوید آن چیزی که سیاستمدار تشخیص می‌دهد، می‌تواند اصالت داشته باشه و سیاستمدار تمنیات خودش رو گه‌گاهی مطرح می‌کند و متأسفانه یک توجیه فلسفی هم برای برخی از اقدامات خودکامه در دنیا دارد اتفاق می‌افتد، اما در مقایسه بین سیاست علوی و سیاست اموی باز این هم در طول تاریخ اسلام خوب مشهود است و مصادیقش فراوان. تقریباً در تمام آثار امام آن وجه اخلاقی بسیار بسیار غالب هستند.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه امام می‌فرمایند اخلاق دغدغه فضیلت انسان را دارد، گفت: البته تفاوتی که در آرا و اندیشه‌های حضرت امام می‌بینیم آنکه ایشان در مقدمه برخی از کتاب از جمله «شرح جنود عقل و جهل» یک نقدی دارند بر بحث اخلاق علمی و بعضاً مباحث نظری، چون فرمایش ایشان است که در واقع تمام مباحث اخلاقی می‌بایست به عمل ختم شود در این حال زندگانی حضرت امام را که نگاه می‌کنیم در برخورد با اطرافیان به عنوان مثال آن نامه عاشقانه که حضرت امام به همسرشان در تبعید می‌نویسند وقتی یک جوان امروزی آن را مطالعه می‌کند تصور نمی‌کند که این ادبیات و آن کلید واژه‌ها در آن زمان به کار برده شده، کلماتی که امروز خیلی از افراد واقعاً از گفتنش فاصله دارند.
سوری یادآور شد: امام(ره) اخلاق را منبعث از دین می‌بینند و وجه برتری اندیشه‌های حضرت امام هم این است که وقتی اخلاق از دل دین بیرون آید هیچ وقت اخلاق نمی‌تواند قربانی مطامع سیاستمداران باشد، چون خوب و بد‌های اخلاقی در آموزه‌های دینی ما وجود دارد و ما بر این باوریم که آرا و اندیشه‌های حضرت امام که از دل آموزه‌های دینی استنتاج شده برای ریزترین کنش‌های بشری پاسخ‌های متقن و دقیق وجود دارد.
معاون فرهنگی جهاددانشگاهی کرمانشاه در پایان افزود: ساحت سیاست هم یک ساحت اجتماعی است و طبیعتاً برای ریزترین کنش‌ها در دل آموزه‌های دینی دستورالعمل‌های متقن دارد و آن دغدغه که باز به تأسی از نبی مکرم اسلام(ص) که البته دغدغه همه انبیا و اولیای الهی هم بوده تخلق به اخلاق الهی است و این دغدغه بیش از هر دغدغه دیگری در سبک و سیره زندگانی امام(ره) مشهود است.
دکتر فریدون حیدری، مدرس دانشگاه کرمانشاه نیز در این نشست با اشاره به اصول مکتب سیاسی امام راحل، اظهار کرد: امام خمینی(ره) مرد قرن و احیاگر میراث عظیم اسلامی در جهان امروز بود.
وی با اشاره به اینکه شخصیت امام آنقدر عظیم است که از هر زاویه‌ای بخواهیم وارد شویم حقیقتاً نمی‌توانیم به حقیقت وجودیش برسیم، افزود: قبل از آنکه وارد به مبحث این نشست شویم اول باید شخصیت امام را بیایم و در این راستا مهمترین مبحث همان خدا محور بودن صراطش است.
حیدری با بیان اینکه اول دو مفهوم صراط و سبیل را باید فهمید و من معمولاً برای فهم آن می‌گویم که صراط آن چیزی است که فرد در آن مسیر قدم برمی‌دارد یعنی عین همان راه و همان طریق اصلی و سبیل راه و بُعد تاکتیکی و استراتژی کوتاه مدتی است که انسان در تقسیم‌بندی طی مراحل به آن مبنا تکیه می‌کند و کار را پیش می‌برد، گفت: از نظر شخصیتی امام نباید جایگاه رهبری دینی و جایگاه رهبری سیاسی ایشان را صرفاً مختص ایران دانست بلکه ایشان رهبری جامعه مسلمین را داشتند و تفکرشان هم این بود که برای بشریت حرف می‌زنند و تنها صرفاً برای بخشی از جامعه مسلمین حرف نمی‌زنند، برای ایرانی یا برای شیعه بودن یا برای سنی بودن تکه کلامی نداشتند هرچه صحبت می‌کرند صحبت‌هایشان کلی و برای هدایت بشر بود.
این مدرس دانشگاه در ادامه بیان کرد: یکی از بزرگترین اندیشمندانی که تاریخ معاصر به خود دیده و دنیا را متحول کرده امام راحل بوند.
حیدری اظهار کرد: نوآوری اساسی امام خمینی(ره) ضمن احیای نظریه ولایت فقیه در برابر سیطره تفکر مدرنیسم غرب باید در طرح و ترکیب برخی عناصر فکری جدید همانند جمهوری‌خواهی و تأکید بر نقش مردم و قانون اساسی و انتخابات در نظریه ولایت فقیه را باید بدانیم.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: تأکید امام راحل بر «جمهوری اسلامی» نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر کانون نظریه سیاسی ایشان را شکل می‌دهد گفتمانی که اسلامیت محتوای آن و جمهوریت شکل آن است.
وی در پایان عدالت اجتماعی را از اصلی‌ترین خطوط مکتب سیاسی امام(ره) دانست و گفت: در مکتب سیاسی امام راحل، عدالت اجتماعی جایگاه و اهمیت والایی دارد و در این مکتب تحقق عدالت اجتماعی هدف بعثت انبیا و انقلاب اسلامی و مبارزه با رژیم طاغوت بوده است.
